SELÇUK ÜNİVERSİTESİ - Sempozyuma Davet
VIII. ULUSLARARASI MÂTÜRÎDÎ İLAHİYAT ARAŞTIRMALARI SEMPOZYUMU
Hanefî-Mâtürîdî Mirasta Birlikte Yaşama Kültürü
(25-26 Aralık 2026 - Konya / Türkiye)
Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde düzenlenmesi planlanan sempozyum, “HanefîMâtürîdî Mirasta Birlikte Yaşama Kültürü” teması etrafında farklı inanç, mezhep, yorum, düşünce ekolü
ve toplumsal aidiyetlerin bir arada yaşamasını inceleyecektir. Mâtürîdî miras, İmam Mâtürîdî’nin
düşüncesi ve sonraki yorumlarıyla birlikte; Hanefî fıkhı ve Hanefî-Mâtürîdî geleneğin tarihsel
tecrübeleriyle ilişkisi gözetilerek ele alınacaktır. İnanç, hukuk ve toplumsal hayatın yanı sıra kıraat,
tasavvuf ve felsefedeki farklılık ve meşruiyet tartışmaları da birlikte yaşama kültürüyle ilişkileri
bakımından değerlendirilecektir.
Etkinlik, tarihsel kaynaklara dayanan çalışmalarla güncel ve karşılaştırmalı araştırmaları
buluşturmayı; birlikte yaşamanın imkânlarını, sınırlarını ve gerilimlerini bilimsel olarak tartışmayı
amaçlamaktadır. Hakem değerlendirmesiyle seçilen bildiriler ve müzakereler üzerinden kalıcı bir yayın
hazırlanacaktır. İki günlük programda altı bilimsel oturum ve yaklaşık otuz sunum planlanmaktadır.
KONU ALANLARI
Mâtürîdî Mirasta İhtilaf, Aidiyet ve Farklılığın Teorik Zemini
2. Ebû Hanîfe ve Erken Hanefî Gelenekte Farklılık ve Birlikte Yaşama
3. İmam Mâtürîdî’de Akıl, Hidayet ve Farklı Olanla İlişki
4. Mezhep İçi ve Mezhepler Arası İlişkiler ve Birlikte Yaşama
5. Hanefî Fıkhında Gayrimüslimler, Hukukî Statüler ve Birlikte Yaşama
6. Tarihsel Birlikte Yaşama Tecrübeleri: Osmanlı ve İslam Coğrafyasında Hanefî-Mâtürîdî Gelenek
7. Mâtürîdî Mirasta Kimlik, Mezhebî Aidiyet ve Dinî Çoğulluk
8. Modern Dönemde Birlikte Yaşamanın Yeni Meseleleri: Sekülerlik, Deizm, Dijital Dinî Alan ve Yeni
Yönelimler
9. İhtilaf Ahlakı, Tahammül ve Birlikte Yaşama Kültürü
10. Mukayeseli Çalışmalar: Farklı Geleneklerde Birlikte Yaşama Tecrübeleri
11. Hanefî-Mâtürîdî Gelenekte Kıraat, Kur’an Tasavvuru ve Farklılıkların Meşruiyeti
12. Hanefî-Mâtürîdî Gelenekte Tasavvuf: Meşruiyet, Sınırlar ve Birlikte Yaşama
13. Hanefî-Mâtürîdî Gelenekte Felsefe, Hikmet ve Epistemik Farklılık
SEMPOZYUMUN KAPSAMI
Sempozyum, Hanefî-Mâtürîdî mirasın farklı inançların, mezheplerin, düşünce geleneklerinin ve
toplumsal aidiyetlerin bir arada yaşamasına ilişkin ortaya koyduğu teorik ilkeleri, hukukî düzenlemeleri,
ahlakî yaklaşımları ve tarihsel tecrübeleri disiplinler arası bir perspektifle incelemeyi amaçlamaktadır.
Bu çerçevede birlikte yaşama meselesi yalnızca Müslümanlarla gayrimüslimler arasındaki
ilişkiler bakımından değil; Müslüman toplum içerisindeki mezhebî ve fikrî farklılıklar, tasavvufî
gelenekler, felsefî yaklaşımlar, kültürel çeşitlilik ve modern dönemde ortaya çıkan yeni dinî ve
toplumsal yönelimler açısından da değerlendirilecektir.
Sempozyumda Hanefî-Mâtürîdî geleneğin iman anlayışı, insan tasavvuru, akıl ve vahiy ilişkisi,
ihtilaf ahlakı, hukuk anlayışı, örf ve maslahat yaklaşımı gibi temel unsurlarının birlikte yaşama
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
kültürüne sunduğu imkânlar incelenecek; aynı zamanda bu mirasın tarih içerisinde karşılaştığı
gerilimler, sınırlar ve farklılaşmalar da eleştirel ve mukayeseli biçimde tartışılacaktır.
ÖRNEK KONU BAŞLIKLARI
1. Hanefî-Mâtürîdî Düşüncede Birlikte Yaşamanın Teorik ve Ahlakî Temelleri
• Hanefî-Mâtürîdî düşüncede insan, toplum ve farklılık
• İman anlayışı ve toplumsal aidiyet
• Ehl-i kıble anlayışının birlikte yaşama kültürüne etkisi
• İman-amel ayrımı ve toplumsal kapsayıcılık
• İnsan onuru, sorumluluk ve ahlak
• Hakikat iddiası ile farklılığın kabulü arasındaki ilişki
• İhtilaf, çoğulluk ve toplumsal düzen
• Tekfirin sınırlandırılması ve toplumsal barış
• Dinî farklılıkların meşruiyet sınırları
• Hanefî-Mâtürîdî gelenekte insaf, hikmet ve tahammül
2. Ebû Hanîfe ve Erken Hanefî Gelenekte Birlikte Yaşama Düşüncesi
• Ebû Hanîfe’de iman-amel ilişkisi
• Günahkâr Müslümanın dinî ve toplumsal konumu
• Erken Hanefî gelenekte tekfir karşıtı yaklaşım
• Ebû Hanîfe’nin farklı dinî ve siyasî gruplarla ilişkisi
• Erken Hanefî çevrelerde ihtilaf ahlakı
• Rey geleneği, çoğulluk ve hukukî esneklik
• Hanefîliğin şehir ve ticaret toplumlarında gelişmesi
• Çok dinli ve çok kültürlü şehir hayatının Hanefî düşünceye etkileri
• Erken Hanefîlikte dinî farklılıkların yönetimi
3. İmam Mâtürîdî’de İnsan, Akıl, Hidayet ve Diyalog
• Mâtürîdî’de insan tasavvuru ve insan onuru
• Akıl-vahiy dengesi ve birlikte yaşama
• İman, küfür ve insanın sorumluluğu
• Kitâbü’t-Tevhîd’de farklı din ve düşünce mensupları
• Te’vîlâtü’l-Kur’ân’da Ehl-i Kitap
• Mâtürîdî’nin farklı görüşlerle tartışma yöntemi
• Delil, muhakeme ve ikna
• Zorlama, irade ve dinî sorumluluk
• Akıl, nazar ve farklı düşüncelerin muhatap alınması
• Mâtürîdî düşüncede dinî ve fikrî çoğulluğun sınırları
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
4. Mezhep İçi ve Mezhepler Arası Birlikte Yaşama ve İhtilaf Kültürü
• Hanefî-Mâtürîdî gelenekte ihtilaf adabı
• Hanefîler ve Eş‘arîler arasındaki ilmî ilişkiler
• Hanefîliğin Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelî geleneklerle etkileşimi
• Mâtürîdîlik ve Mu‘tezile arasındaki tartışma ve etkileşim
• Sünnî-Şiî ilişkilerinin Hanefî-Mâtürîdî kaynaklardaki görünümü
• Mezhebî farklılık ile toplumsal birlik ilişkisi
• Fırka-i nâciye söyleminin farklı yorumları
• Mezhebî aidiyet ve ilmî çoğulluk
• Mezhepler arası geçişkenlik ve karşılıklı etkileşim
• Mezhebî rekabetin ilim ve toplum hayatına etkileri
5. Hanefî Fıkhında Dinî Çoğulluk ve Birlikte Yaşama Hukuku
• Hanefî hukuk düşüncesinde Müslim-gayrimüslim ilişkileri
• Zimmî ve müste’menlerin hukukî statüsü
• Can, mal, din ve ibadet güvenliği
• Mabetlerin hukukî statüsü
• Dinî semboller ve kamusal görünürlük
• Müslim-gayrimüslim ticaret ve ekonomik ilişkileri
• Komşuluk ve gündelik hayat ilişkileri
• Din farklılığının aile hukukuna etkileri
• Ceza hukukunda dinî statü farklılıkları
• Din değiştirme meselesi ve toplumsal düzen
• Örf, maslahat ve hukukî çoğulluk
• Hanefî fıkhının çok dinli toplumları düzenleme kapasitesi
6. Tarihsel Tecrübelerde Hanefî-Mâtürîdî Birlikte Yaşama Kültürü
• Mâverâünnehir’de çok dinli ve çok kültürlü toplum
• Türkistan şehirlerinde Hanefî-Mâtürîdî sosyal hayat
• Selçuklu döneminde mezhebî ve dinî çeşitlilik
• Osmanlı toplumunda Hanefî-Mâtürîdî miras
• Osmanlı’da gayrimüslim cemaatler
• Millet sistemi ve birlikte yaşama
• Osmanlı fetva literatüründe gayrimüslimler
• Osmanlı şehirlerinde Müslim-gayrimüslim gündelik hayatı
• Balkanlarda Hanefî-Mâtürîdî miras ve dinî çoğulluk
• Kafkasya ve Orta Asya tecrübeleri
• Hint alt kıtasında Hanefî-Mâtürîdî gelenek ve dinî çoğulluk
• Tarihsel tecrübelerde birlikte yaşamanın başarıları ve sınırları
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
7. Türk-İslam Dünyasında Tasavvuf, Yesevîlik ve Toplumsal Birlik
• Hanefî-Mâtürîdî gelenekte tasavvufun yeri
• Hanefî-Mâtürîdî-sûfî etkileşimi
• Yesevîlik ve Türk-İslam toplumlarında birlikte yaşama
• Tekke-medrese ilişkileri
• Tasavvufî yapıların toplumsal dayanışmadaki rolü
• Tarikatların farklı etnik ve kültürel topluluklar arasındaki işlevi
• Sûfî ahlakında hoşgörü, hizmet ve insan anlayışı
• Anadolu ve Balkanlarda tasavvuf ve toplumsal bütünleşme
• Orta Asya’da tasavvuf ve dinî kimlik
• Güney Asya’da Hanefîlik, tasavvuf ve çoğulluk
• Tasavvufun toplumsal barış imkânları ve sınırları
8. Coğrafyalar ve Kültürler Arasında Hanefî-Mâtürîdî Birlikte Yaşama Tecrübeleri
• Mâverâünnehir ve Türkistan tecrübesi
• Anadolu ve Osmanlı coğrafyası
• Balkanlar
• Kafkasya
• Kazakistan, Özbekistan ve Kırgızistan
• Afganistan
• Hindistan
• Pakistan ve Bangladeş
• Deoband geleneği
• Nedvetü’l-Ulemâ
• Farklı coğrafyalarda mezhep, tarikat ve toplum ilişkileri
• Yerel kültürlerle Hanefî-Mâtürîdî geleneğin etkileşimi
• Göç, ticaret ve ilmî dolaşımın birlikte yaşama kültürüne etkisi
9. Din Eğitimi, İlmî Gelenek ve Birlikte Yaşama Kültürünün Aktarımı
• Hanefî-Mâtürîdî medrese geleneğinde ihtilaf eğitimi
• Mezhep adabı ve ilmî müzakere kültürü
• Din eğitiminde farklı mezhep ve düşüncelerin öğretimi
• Ulema ağlarının kültürler arası etkileşimdeki rolü
• Medrese, cami ve tekkenin toplumsal bütünleşmedeki işlevleri
• Dinî bilginin kuşaklar arası aktarımı
• Modern din eğitiminde Hanefî-Mâtürîdî miras
• Din eğitimi ve toplumsal barış
• Çoğulcu toplumlarda din öğretimi
• Genç kuşaklara birlikte yaşama kültürünün aktarılması
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
10. Kur’an, Kıraat ve Yorum Çeşitliliği Bağlamında Çoğulluk
• Hanefî-Mâtürîdî gelenekte yorum farklılıklarının meşruiyeti
• Te’vîl geleneği ve anlam çoğulluğu
• Kıraat farklılıklarının kabulü
• Kıraat-fıkıh ilişkisi
• Kıraat farklılıklarının hüküm ve mana üzerindeki etkileri
• Mâtürîdî tefsirinde yorum çeşitliliği
• Farklı yorumlar karşısında epistemik tevazu
• Türkistan, Osmanlı ve Hint alt kıtasında kıraat gelenekleri
• İcazet, eğitim ve ilmî otorite
• Yorum farklılığından çatışma yerine ilmî çoğulluğa
11. Felsefe, Hikmet ve Epistemik Çoğulluk
• Hanefî-Mâtürîdî gelenekte aklın konumu
• Duyular, akıl ve haber bağlamında bilgi
• Farklı bilgi kaynaklarının birlikte değerlendirilmesi
• Mâtürîdî kelâmı ile İslam felsefesi arasındaki ilişkiler
• Felsefî düşünceyle karşılaşma ve etkileşim
• Mantık ve kelâm ilişkisi
• Hikmet kavramı ve farklı düşünce gelenekleri
• Bilgi, hakikat ve yorum farklılığı
• Epistemik çoğulluk ve ilmî tahammül
• Farklı fikrî geleneklerle diyalog imkânları
12. Modern Dünyada Hanefî-Mâtürîdî Miras ve Birlikte Yaşama
• Modern çoğulcu toplumlarda Hanefî-Mâtürîdî miras
• Vatandaşlık ve dinî aidiyet
• Din ve vicdan özgürlüğü tartışmaları
• Seküler yaşam biçimleriyle birlikte yaşama
• Ateizm, deizm ve agnostisizmle karşılaşma
• Farklı hayat tarzları karşısında dinî söylem
• Göç, diaspora ve çok kültürlülük
• Küreselleşme ve dinî kimlik
• Modern devlet, hukuk ve dinî çoğulluk
• Hanefî-Mâtürîdî mirasın toplumsal barışa katkı imkânları
13. Dijital Çağda Dinî Farklılık, Kutuplaşma ve Birlikte Yaşama
• Dijital dinî otoriteler
• Sosyal medyada mezhep dili
• Dijital ortamda tekfir ve ötekileştirme
• Dinî kutuplaşma ve nefret söylemi
• Genç kuşaklarda dinî aidiyet ve kimlik
• Dijital ortamda dinî tartışma ahlakı
• Fetva ve dinî rehberliğin dönüşümü
• Yapay zekâ ve dinî bilgi
• Dijital çağda Hanefî-Mâtürîdî düşüncenin imkânları
• Çevrim içi dinî çoğulluk ve birlikte yaşama kültürü
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
14. Mukayeseli Perspektiften Birlikte Yaşama Kültürü
• Hanefî-Mâtürîdîlik ve Eş‘arîlikte farklılık ve birlikte yaşama
• Hanefî-Mâtürîdîlik ile Hanbelî/Selefî geleneklerin mukayesesi
• Mâtürîdîlik ve Mu‘tezile’de akıl, irade ve sorumluluk
• Hanefîlik ve Ca‘ferîlikte gayrimüslimlerin hukukî statüsü
• Sünnî ve Şiî geleneklerde mezhebî çoğulluk
• İslam hukuk ekollerinde birlikte yaşama düzenlemeleri
• Klasik fıkıh ile modern vatandaşlık hukukunun mukayesesi
• İslam düşüncesinde çoğulluk ve modern çoğulculuk teorileri
• Hanefî-Mâtürîdî tecrübe ile diğer dinî birlikte yaşama modellerinin karşılaştırılması
15. Günümüz Toplumlarında Birlikte Yaşama: Sorunlar ve Hanefî-Mâtürîdî Mirasın
İmkânları
• Dinî ve mezhebî kutuplaşma
• Radikalleşme ve tekfirci din dili
• Etnik ve kültürel farklılıklar
• Göç ve mültecilik
• Dinler arası ilişkiler
• Mezhepler arası ilişkiler
• Toplumsal barış ve uzlaşma
• Çatışma sonrası toplumlarda dinin rolü
• Barış inşasında dinî aktörler
• Hanefî-Mâtürîdî miras ve radikalleşmenin önlenmesi
• Din dili, kamusal alan ve toplumsal bütünleşme
• Birlikte yaşama kültürünün geleceği
SEMPOZYUM DÜZENLEME KURULU
No Unvan ve Ad, Soyad Kurum/Görev Kuruldaki
Görev
1 Doç. Dr. Fatiha BOZBAŞ Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Başkan / proje
yürütücüsü
2 Prof. Dr. Yusuf ACAR Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye
3 Prof. Dr. Nuri ADIGÜZEL Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi, Türkiye Üye
4
Doç. Dr. Muhammet Raşit
AKPINAR Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye
5
Doç. Dr. Komiljon
SHERMUHAMMEDOV
İmam Mâtürîdî Uluslararası Bilimsel Araştırma
Merkezi Müdürü, Özbekistan Üye
6 Doç. Dr. Ömer Faruk AKPINAR Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye
7 Doç. Dr. Aziz TADJIYEV İmam Mâtürîdî Uluslararası Bilimsel Araştırma
Merkezi, Özbekistan Üye
8
Doç. Dr. Muhammad Fawwaz
YUSOFF
Universiti Sains Islam Malaysia (USIM),
Malezya Üye
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
9 Dr. Öğr. Üyesi Esat SABIRLI Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye
10 Dr. Öğr. Üyesi Süleyman ABANOZ Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye
11 Öğr. Gör. Dr. Süleyman KILIÇ Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye
12 Dr. Abdumalik TUYCHİBAEV Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi, Türkiye Üye
13 Dr. Oybek SOTVOLDİYEV İmam Mâtürîdî Uluslararası Bilimsel Araştırma
Merkezi, Özbekistan Üye
14 Arş. Gör. Mustafa ÖNGÖR Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye / sekreterya
15 Arş. Gör. Osman ARABACI Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Türkiye Üye / sekreterya
SEMPOZYUM BİLİM/DANIŞMA KURULU
No Unvan ve Ad, Soyad Kurum/Görev Kurum
Ülkesi
1 Prof. Dr. Hüseyin YILMAZ Selçuk Üniversitesi Rektörü Türkiye
2 Prof. Dr. Yusuf ACAR Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı Türkiye
3
Doç. Dr. Muhammet Raşit
AKPINAR
Selçuk Üniversitesi İmam Matürîdî Uygulama ve
Araştırma Merkezi Müdürü Türkiye
4
Doç. Dr. Komiljon
SHERMUHAMMEDOV
İmam Mâtürîdî Uluslararası Bilimsel Araştırma
Merkezi Müdürü Özbekistan
5 Prof. Dr. Recep TUZCU Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
6 Prof. Dr. Ramazan ALTINTAŞ Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
7 Prof. Dr. Hülya ALPER Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
8 Prof. Dr. Davronbek MAXSUDOV Özbekistan Cumhuriyeti Din İşleri Komitesi Birinci
Başkan Yardımcısı Özbekistan
9 Prof. Dr. Abdelaziz BERGHOUT International Islamic University Malaysia (IIUM) Malezya
10 Prof. Dr. Abdus Samad Antonio
Romero ROMÁN Azzagra Kültür Vakfı / Alquería de Rosales İspanya
11 Prof. Dr. Hüseyin AYDIN Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
12 Prof. Dr. Ashirbek MUMINOV İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi
(IRCICA), İstanbul Türkiye
13 Prof. Dr. Sefa BARDAKCI Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
14 Prof. Tarig Elnour Hadi HASSAN Al-Neelain Üniversitesi (Neelain University) Sudan
15 Prof. Dr. Mithat ESER Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
16 Prof. Dr. Metin ÖZDEMİR Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi İlahiyat
Fakültesi; Din İşleri Yüksek Kurulu Üyesi Türkiye
17 Prof. Dr. Mehmet KALAYCI Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
18 Doç. Dr. Kadir GÖMBEYAZ Kocaeli Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Türkiye
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
19 Doç. Dr. Zaylabidin
ACİMAMATOV Oş Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kırgızistan
20 Doç. Dr. Abdin CHANDE Adelphi University ABD
21 Doç. Dr. Abdilaziz KALBERDİEV Oş Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kırgızistan
22 Doç. Dr. Ali JUSUBALİEV Oş Devlet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kırgızistan
23 Dr. Öğr. Üyesi Sami BAYRAKCI Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi; TİMAV
Genel Başkanı Türkiye
24 Dr. Lakhdar Sebai Abdülhamid b. Badis Üniversitesi Cezayir
25 Dr. Zafar FAXRIDDINOV İmam Mâtürîdî Uluslararası Bilimsel Araştırma
Merkezi Özbekistan
26 Dr. Abdullatif ALLOQULOV İmam Mâtürîdî Uluslararası Bilimsel Araştırma
Merkezi Özbekistan
27 Dr. Ahmad ALI Abdul Wali Khan University Mardan Pakistan
28 Dr. Inam Ul HAQ Riphah International University Pakistan
29 Dr. Saliha KEBBABI Université Salah Boubnider Constantine 3 Cezayir
30 Dr. Sidk SALLAMI Zeytûne Üniversitesi (Université Ez-Zitouna),
Kayrevan İslami Araştırmalar Merkezi Tunus
SEKRETERYA
Arş. Gör. Osman ARABACI Arş. Gör. Mustafa ÜNGÖR
0332 223 43 83 0332 223 43 83
SEMPOZYUM KATILIM ESASLARI
• Sempozyum dili tüm lehçeleriyle Türkçe, Arapça ve İngilizce’dir.
• Tebliğler özgün olmalıdır.
• Başvurular, Mâtürîdî miras ve birlikte yaşama kültürüyle ilişkileri, özgünlük, bilimsel yeterlik,
kaynak kullanımı ve etik ilkeler bakımından değerlendirilecektir. Mukayeseli çalışmaların da
bu temayla bağlantısı gözetilecektir.
• Tebliğ özetleri en az 300 kelime ile hazırlanmalı, katılım formu ve bir özgeçmişle birlikte
sempozyum sekreteryasına ulaştırılmalıdır.
• Oturumlarda tebliğ sunumu 15 dakika ile sınırlı olacaktır.
• Tebliğlerin yazılı metni 8000 kelimeyi aşmamalı ve İSNAD Atıf Sistemi kullanılmalıdır.
• Sempozyumda sunulan tebliğler 2027 yılı içinde sempozyum kitabında yayımlanacaktır.
Evrak Tarih ve Sayısı: 28.09.2026-E.1346493
SEMPOZYUM TAKVİMİ
Aşama Tarih / statü
Bildiri özeti başvurularının son günü 6 Kasım 2026
Hakem sonuçlarının yazarlara bildirimi 16 Kasım 2026
Sunum esaslı metinlerin / yazar bilgilerinin
tamamlanması 11 Aralık 2026
Kesin programın ilanı 18 Aralık 2026
Sempozyum 25-26 Aralık 2026 / Cuma-Cumartesi
Yayıma esas düzeltilmiş tam metinler 15 Ocak 2027
Sempozyum Yeri: Selçuk Üniversitesi – Konya
Sempozyum Web Adresi: maturidisempozyumu.selcuk.edu.tr
İletişim: maturidi@selcuk.edu.tr